يقول تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون )

أيها الصائمون: لقد شرع الله تعالى الصيام لمصلحة العباد ونفعهم، فالصيام وسيلة لتربية الأمة تربية حازمة، فما الصائم إلا رجل يمارس في نفسه التغلب على اللذة المباحة حتى يستطيع التغلب على اللذة الآثمة، ويتعهد نفسه بالامتناع عن المأكل والمشرب مختارا، حتى يستطيع الصبر على الجوع والعطش حين يضطر إلى ذلك اضطرارا.

والصيام إحياء لمعنى : ( مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم ، مثل الجسد . إذا اشتكى منه عضو ، تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى ) رواه مسلم ( ) .

فتشعر الأمة في رمضان بالجسد الواحد، يجوع الناس فيه جوعا واحدا، ويعطشون عطشا واحدا، ثم يشبعون شبعا واحدا وريا واحدا، لا يمتاز بطن على بطن، ولا فم على فم، وبذلك يشعر بالجوع من لم تكن ثروته تسمح له بالجوع قبل رمضان، ويحس من آلام الفقر والحرمان من كان الغنى والترف والسرف يمنعه أن يحس به، ولعمر الله هل هناك في الدنيا تجسيد لمعنى الوحدة، يستوي الناس بها جميعا في الحرمان ثم الشبع كوحدة الصيام في شهر رمضان؟

لقد شرع الله تعالى الصوم ليعلمنا تنظيم معاشنا، وتوحيد أمورنا نحن المسلمين، شرعه ليبلوكم أيكم أحسن عملا، وليُضفي عليكم تعالى بسبب الصوم من أفضاله وإنعامه، فالصوم وسيلة عظمى لتقواه تعالى، وتقواه سبحانه جماع خير الدنيا والآخرة، يقول فيما رواه البخاري ومسلم: " كل عمل ابن آدم له الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف " قال الله تعالى: " إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به "( )، شرعه ليكون حصنا منيعا لأوليائه، وجُنة يتقي به المسلم شر عدوه اللدود الشيطان الرجيم، شرعه ليضيق الخناق على الشيطان الذي يجري من ابن آدم مجرى الدم فلا يدعه ينفذ إليه بحال من الأحوال، مصداق ذلك ما روى البخاري ومسلم من حديث صفية زوج النبي : " إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم " ( )إذ الدم يتولد من الطعام والشراب ؛فإذا أكل المرء وشرب اتسعت مجاري الشيطان وقويت دواعي الشهوة.

وصل الله وسلم على نبينا محمد ...