لا تسقني كأس الحياة بذلة بل فاسقني بالعز كأس الحنظل

ماء الحياة بذلة كجهنم وجهنم بالعز أطيب منزل

عنترة ابن شداد العبسي، النموذج العربي الأشهر، في أن يملك الرجل قدره ويصنع مستقبله، لم يعترف بالقيود ولا بالظروف المحيطة، وآمن بأن الإنسان يحمل قدره وأن قلبه وأفعاله هما ميزان وجوده في هذا العالم.

عاش عنترة ابن شداد في الفترة بين 525 – 608 ميلادية، ويعد أشهر فرسان العرب، كما أنه من الشعراء المعروفين أصحاب المعلقات، وتكمن قيمة عنترة في "حريته" وإصراره عليها، فهو يقف بقوة بجانب الشخصيات العالمية في هذا الشأن مثل سبارتاكوس الذي سعى لتحرير العبيد، وإبراهام لينكولن وغيرهما، فعنترة ابن شداد قاتل بكل السبل كي يصبح حر يملك إرادته.

ومن هذا المنطلق تعددت أسلحته التي استخدمها في إثبات ذاته، ومنها:

الشجاعة في الحرب: فهو الرمز الملقب بأبي الفوارس، حيث قال:

سيذكرني قومى إذا الخيل أقبلت وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر

قول الشعر: والشعر سيد كلام العرب ولا يليق إلا بالسادة من أبنائه خاصة أن قصائد عنترة كانت ممتلئة بالفخر، وهنا يجب الإشارة إلى أن عنترة غير في معجم الفخر وحوله إلى الفخر بالذات بعد أن كان يتعلق بالعائلة وبما لا يملكه الإنسان، كما حرص "عنترة" أن تكون قصائده في وضع مميز لا مجرد أن يكتب الشعر، لذا فإن معلقته الشهيرة التي مطلعها:

هل غادر الشعراء من متردم ... أم هل عرفت الدار بعد توهم

دخلت في عيون الشعر وأصبحت واحدة من المعلقات السبع والتي يروى أنها كانت تكتب بماء الذهب وتعلق على أستار الكعبة.

"الحب": دليل الإنسانية الأشهر، رمز رقة القلب وصفاء النفس، فعنترة يعلم "السادة القاهرين" أنه "إنسان" يدرك ظلمهم وقسوتهم، وأن عليهم أن ينظروا إلى قلبه، وعندما أحب "عبلة" ابنة أحد أسياده، خاض في سبيل هذا الحب الصعاب، كي يؤكد قدرته على تحمل المسئولية:

هلا سألت الخيل يا ابنة مالك إن كنت جاهلة بما لم تعلمي

يخبرك من شهد الوقيعة أنني أغشى الوغى وأعف عند المغنم

ثم ربط كل ذلك بقيم وأخلاق أحب أن تكون معروفة عنه كي تصبح صورته عند النخبة والعامة كما يريد هو أن تكون، ومن أخلاقه احترامه لأعدائه وانتمائه لقبيلته، وبامتلاكه لهذه الأسلحة أصبح ندا للسادة، واستحق في النهاية أن ينال حريته، ويتحول إلى رمز في تاريخ العربية، ويدخل في دائرة الأساطير ويصبح جزء من التراث الرسمي والشعبي للعرب.